A mulher que contribuiu para a construção da Torre Eiffel

Marie-Sophie Germain (1776 - 1831) foi uma matemática francesa com importantes contribuições para a Teoria dos Números.

Ainda menina, estudou sozinha a teoria básica de números, cálculos e, até altas horas da noite, os trabalhos de Leonhard Euler e Isaac Newton. Aos vinte anos, interessada pela Teoria dos Números, e desejando discutir as suas ideias com um teórico dos números, escreveu para Carl Friedrich Gauss, considerado o Príncipe dos Matemáticos.

Embora já tivesse uma certa reputação em Paris, temendo não ser levada a sério por ser mulher, usou um pseudónimo, assinando as suas cartas como Monsieur Le Blanc. A sua verdadeira identidade foi revelada quanto o Imperador Napoleão, em 1806, invadiu a Prússia - o que levou Sophie Germain a solicitar ao General encarregado das tropas invasoras que garantisse a segurança de Gauss.

Tendo tomado conhecimento de que devia sua vida a uma certa Mademoiselle Sophie Germain, perguntou quem era sua salvadora. Germain revelou a sua verdadeira identidade.

Longe de ficar aborrecido, Gauss elogiou-a como pelas suas capacidades no domínio da Matemática.Iniciou uma carreira na Física, disciplina na qual, mais uma vez, tornar-se-ia brilhante, apenas prejudicada pelos preconceitos existentes.

Fez importantes contribuições que firmaram os fundamentos para a moderna teoria da elasticidade. Como resultado das suas pesquisas com os números primos e seu trabalho com o Último Teorema de Fermat, ela recebeu uma medalha do Instituto de França e tornou-se a primeira mulher que, não sendo a esposa de um membro, podia participar das conferências da Academia de Ciências.

Embora tenha sido ela, provavelmente, uma das mulheres com maior capacidade intelectual que a França produziu, na notícia oficial de sua morte foi designada como uma rentière-annuitant (solteira sem profissão) - ao invés de matemática, além de ter sido omitido o seu nome da relação dos setenta e dois sábios cujas pesquisas contribuíram definitivamente para a construção da Torre Eiffel - quando os seus estudos para estabelecer a teoria da elasticidade dos metais foram fundamentais para a construção daquela torre.

UM OUTRO CIENTISTA PORTUGUÊS MUITO INTERESSANTE

João Magueijo, físico português do Imperial College de Londres, propõe uma nova explicação para o nascimento do Universo.

João Magueijo ficou famoso quando, em 1999, abalou a teoria da relatividade formulada por Einstein, ao defender que a velocidade da luz não foi sempre constante.

Agora, o físico teórico português do Imperial College de Londres volta a estar nas bocas na mundo ao formular uma nova teoria que colmata uma das falhas do modelo cosmológico do Big Bang - o problema do horizonte -, noticia o "Público".

Segundo a tese defendida por Magueijo, quando o Cosmos estava na sua infância, a velocidade do som era muito superior à actual.Ou seja, é possível explicar como duas regiões distantes do Universo conseguiram trocar informação entre si a uma velocidade superior à da luz (300 mil quilómetros por segundo), o tal problema do horizonte.Por isso, poderão ter sido as ondas acústicas - e não as ondas de luz - a dar forma ao Universo, sustenta o físico num texto publicado na revista "New Scientist".

Fonte» Ciberia

O filme a turma

A turma, o filme de Laurent Cantet, não representa apenas uma turma num bairro problemático dos arredores de Paris, mas na minha opinião também a realidade das nossas escolas, uma vez que estes jovens não só fazem parte como são fruto da globalização, tendo os mesmos hábitos e os mesmos vícios.

Andamos eternamente a copiar e a seguir modelos educativos, fruto de experiências pedagógicas que têm vindo a ser desacreditados.

A quem interessa seguir este caminho? Que obscuros interesses se escondem por trás desta realidade?

Vivemos na era do facilitismo, onde não se exige qualquer esforço para aprender (veja-se o ponto de vista do professor Nuno Crato), que não é necessário trabalhar, que as regras de respeito e dever não são para cumprir.

Se somarmos o baixo nível cultural da população, os modelos de educação completamente obsoletos, uma televisão cuja programação é de baixíssimo nível e uma família em mudança, temos realmente um terreno favorável que leva os jovens para um mundo irreal com consequências desastrosas para a sociedade.

Um filme a ver absolutamente!

No seu livro mais recente, intitulado O «Eduquês» em Discurso Directo - o professor Nuno Crato tece uma crítica da pedagogia romântica e construtivista,, procura demonstrar «o vazio dos conceitos» e critica «a ideologia frouxa que está por detrás de uma linguagem mole e palavrosa a que se tem chamado eduquês».

CODEX ALIMENTARIUS

Uma previsão para 2009, muito preocupante

O Codex Alimentarius é uma ameaça para a liberdade de escolha das pessoas singulares por uma medicina e nutrição alternativas, comprovadamente éticas, locais e mais amigas do ambiente.

O QUE É O CODEX ALIMENTARIUS?

É um Programa Conjunto da FAO e da OMS, criado em 1962, e as suas normas têm como finalidade proteger a saúde da população, assegurando práticas equitativas no comércio regional e internacional de alimentos, criando mecanismos internacionais dirigidos à remoção de barreiras tarifárias, fomentando e coordenando todos os trabalhos que se realizam em normalização.


A AMEAÇA DA LIBERDADE PARA A SAÚDE NUNCA FOI TÃO GRANDE

1. O Codex Alimentarius faz parte da OMC;
2. O Codex Alimentarius actualmente controla enormes secções de nutrição,incluindo as vitaminas e suplementos
3.O Codex Alimentarius não é um manual de regulamentos, mas sim um sistema de controlo.
4.Muitos factos científicos comprovam os perigos dos OGM, da irradiação de alimentos, dos efeitos das monoculturas intensivas nos ecossistemas locias, associados a problemas sociais de fome, mais pobreza e fome evitável.

Onde está o Codex Alimentarius na salvaguarda e protecção dos consumidores?

(adaptado por João Soares, a partir da página International Advocates for Health Freedom)

Para quem domina o Inglês, aqui vai um video muito interessante.
Se reflectirmos um pouco apercebemo-nos que isto dos organismos internacionais para contolar os alimentos, ligados a multinacionais cuja razão de existir é o lucro faraminoso, não pode dar bons resultados, diria mais intoxicam e desinformam as mentes mais incautas.
Consumir alimentos nunca foi tão perigoso, por isso é bom sermos alertados e lutarmos à nossa maneira.
Afinal este modelo de globalização está a levar o mundo à loucura.

Link
http://www.youtube.com/watch?v=D8MM3mLbd24&feature=related

Link com legenda em francês

http://marge-ou-greve.over-blog.com/article-25348880.html

Uma mulher extraordinária - Hildegard von Bingen

Hildegard von Bingen viveu de 1098 a 1179, na Renânia.

Ela foi uma extraordinária pensadora, uma grande filósofa e teóloga. Ela era uma freira que - coisa raríssima na época - fazia sermões públicos, que, além de atrair pela riqueza de conteúdo o povo da sua época, atraia multidões pelo carisma e pela grande beleza física que possuia, como podemos ver pelas iluminuras que a representam e pelos relatos sobre ela.

Dentre outras qualidades, ela era compositora (suas músicas foram recentemente gravadas), escritora, médica, botânica. Era muito dada ao estudo. De certa forma, durante o reinado das trevas, ela possivelmente tenha sido a primeira cientista após a destruição definitiva da biblioteca de Alexandria.

Na totalidade da história ocidental, o século 12, na Alemanha, chama-nos a atenção pelo profundo mergulho espiritual dos pensadores da época, na maior parte religiosos, que possibilitaram um ambiente extremamente místico (no sentido transpessoal do termo), rico de insights, e que se refletiu na arte e cultura do tempo, e que ainda hoje exercem um fascínio mágico e racionalmente incompreensível ao homem de hoje, mas que emociona profundamente e enleva a alma: o estilo Gótico.

A Renânia possuia todo um clima espiritual mais sofisticado e evoluído que o resto da Europa. Lá nasceu Hildegard. Ela era a décima criança de uma família nobre que morava na cidade de Rhineland, próxima a Mainz, e onde ainda se podia respirar um pouco do ar celta e sentir um pouco do espírito da Antiga Roma Imperial.

Com oito anos, a sua família resolveu entrega-la aos cuidados de uma freira para que, posteriomente, seguisse a carreira religiosa.Pelos registros que temos, Hildegard foi uma criança excepcional, apesar de ter uma constituição física frágil e de ter suportado graves doenças.

Desde cedo ela passou a ter visões místicas de cunho Transpessoal que lhe possibilitavam, entre outras coisas, demonstrar um alto grau de clarividência e de premonições; de início assustada com as possíveis consequências de suas visões, ela não costumava relatar suas experiências transpessoais. Quando a irmã que a criou no convento, e que era Abadessa, faleceu em 1136, Hildegard foi eleita a nova Abadessa.

Anos depois, no meio a um longo tratamento de saúde, ela escrveu: "Quando tinha 42 anos e sete meses de idade, uma ardente luz de um intenso brilho veio do céu para se por por completo na minha mente, como uma chama que não queima mas que ilumina. Ela preencheu-me totalmente, coração e alma, como um sol que esquenta algo com seus raios. E mais uma vez eu poderia ter o gosto de entender realmente o diziam e o que significavam os Sagrados Livros - Os Salmos, os Evangelistas e os demais livros do Antigo e Novo Testamento."

Hildegard escrevia tudo o que lhe acontecia, e as suas visões transformaram-se num livro chamado Scivias (Conhecer o Caminho).

Ela relatou as suas visões com grandes teólogos da época, como Bernard de Claivaux. Foi ele quem enviou uma parte dos manuscritos de Hildegard para o Papa Eugénio III, em Trieste. Profundamente impressionado, ele endossou os trabalhos de Hildegard bem como suas visões.

Está claro, hoje, que Hildegard possuia uma facilidade ímpar para adentrar nos chamados "Estados Alterados de Consciência". Muitas vezes ela diria que suas visões e as sensações a elas vinculadas eram difícies de serem postas em palavras. Eram experiências que transcendiam o nosso modo convencional de perceber as coisas. Mas ela tinha de descrever suas experiências de alguma forma, sentia uma grande necessidade de comunicá-las. Por isso não é de estranhar que toda a riqueza de suas experiências místicas tenha sido relatada sob uma forte capa cultural típica dos escritos da época.

Durante mais de 25 anos, ela escreveu um número extraordinário de documentos e trabalhos sobre a relação humana com o plano divino da criação. Também produziu fascinates estudos sobre botânica e medicina. Compôs 77 canções litúrgicas para uso do convento, e algo como um oratório dramático intitulado Ordo Virtutem. Já com uma idade avançadíssima para a época, aos 72 anos ela voltou a Rhineland para pregar aos clérigos e aos leigos da necessidade de reformas urgentes na Igreja, que estava visivelmente corrompida por assuntos nada espirituais.

Ao longo da sua vida, ela escreveu centenas de cartas para as pessoas das mais diversas classes e níveis sociais.A sua incansável energia e grande vitalidade argumentativa tornaram-se as suas principais marcas de personalidade, juntamente com as suas experiências místicas: frequentemente ela erguia-se de seu leito, muitas vezes no meio de inúmeras dores, após ter tido uma nova visão que imediatamente a estimulava a ir para uma nova cruzada de conscientização pública sobre os rumos que a religiosidade estava a tomar, e que divergia da mensagem de Cristo.

Ela foi implacável ao denunciar a corrupção clerical da sua época.Por conta da sua coragem, Hildegard foi muito atacada em toda a sua vida. Mas o pior ainda viria no último ano da sua vida. Ela tinha caridosamente enterrado um jovem revolucionário que tinha sido excomungado, quebrando assim com uma das mais rígidas leis eclesiásticas da Igreja. Os bispos exigiram que ela exumasse o corpo, considerado indigno de repousar em terra santa. Ela recusou-se, dizendo que o jevem morrera em graça e em comunhão com Deus.O seu convento foi interditado e ela e as suas irmãs foram proibidas de participarem na missa.

Apenas alguns meses antes da sua morte os seus direitos foram restaurados. Ela pode, enfim, descansar um pouco. A 17 de setembro de 1179, Hildegard, aos 81 anos, sofreu um colapso; pouco antes de morrer, duas listas de luz surgiram no céu e adentraram no seu quarto. Hildegard foi, a partir de então, cultuada como uma mensageira de Deus entre os homens.

Entre o povo mais simples da época, talvez devido aos resquícios da tradição pagã, como a dos druidas, acreditava-se que Deus não seria apenas homem, não teria apenas caraceterísticas masculinas, Deus seria Pater-Mater. O Ser Supremo teria também um lado feminino, ou uma "natureza feminina" (a Deusa, adorada pelos druidas).

Afinal, a mulher teria sido também criada à Sua imagem e semelhança, ainda que os padres torcessem o nariz para tal pensamento e culpassem a mulher pela vinda do pecado ao mundo. Em grego, a palavra para o lado feminino de Deus é Sophia, e significa sabedoria. A crença sobre a natureza materna de Deus também estava presente entre os cristãos primitivos, antes de Roma obter a hegemonia sobre os rumos da Igreja. Mas ela manteve-se na Igreja do Oriente, a chamada Igreja Ortodoxa, e entre os judeus durante a Idade Média, mas caiu em completo esquecimento na Europa ocidental (graças ao machismo romano).

Só com Hildegard von Bingen é que ela teve um rápido lampejo de retorno. Em vários de seus êxtases místicos, ela conta que viu Sophia a andar ricamente vestida, procurando um meio de se dar à conhecer ao mundo. Quando Hildegard morreu, conta-se que seu espírito, rejuvenescido, foi visto várias vezes andando e cantado pela capela, com uma expressão de doce júbilo no rosto. Ela cantava a sua mais conhecida canção: O Virga Ac Diadema.

Neuschwanbeland – Nova Suábia: Mito ou realidade?

Trama:

Meses antes do início da Segunda Grande Guerra (1938), a Alemanha Nazi conduziu uma expedição à Antárctida, no máximo segredo.

O centro da operação foi o navio-catapulta "Schwabenland", o qual levava a bordo alguns dos melhores cientistas germânicos da época. Eles estudaram e demarcaram para o Terceiro Reich, uma zona com a área de 600.000 Km2, incluindo lagos de água quente, bosques e espaços habitáveis cercados de gelo. Deram a esse território o nome de "Neu Schwabenland" (Nova Suábia).

Foi uma ocupação à revelia do direito internacional, pois essa zona estava atribuída à Noruega. Era conhecida como "Terra da Rainha Maud".

As questões que se levantam são:

1 - Qual a razão que levou os EUA a realizar a sua primeira expedição militar, à Antárctida, no ano logo a seguir ao final da Segunda G.G. (1946/47).
2 - O que dizimou essa expedição.
3 - Porque escolheram a zona da Nova Suábia, novamente, para as suas pesquisas, na segunda expedição em 1957/58.
4 - De que andam realmente à procura os alemães na sua estação Neumayer (antiga Nova Suábia).

Consultar: "Dos Açores à Antárctida"
Rainer Daehnhardt
Publicações Quipu - 1998

O JEJUM PARA DESINTOXICAR

Pensei num novo assunto para colocar no blog e surgiu da conversa com uma amiga, a ideia do jejum, muito praticado outrora , inclusive recomendado pelas diferentes religiões. E com o aproximar das festas de Natal e Ano Novo, ele é completamente indispensável para limpar o organismo dos excessos, libertando-o assim das toxinas.

Aviso: para fazer um jejum prolongado é preferível consultar um médico especialista ou um terapeuta nutricionista e seguir o tratamento sob a sua vigilância.

Em contrapartida, o que toda a gente pode e deve é fazer jejuns de 24 a 36 horas. Estão ao alcance de todos, são benéficos e não têm qualquer perigo. Além do mais, como o período de dieta é muito curto, a realimentação não levanta qualquer problema.

O hábito que é necessário vencer é a fome psicológica (que não tem nada a ver com a fome real), esse pequeno buraco no estômago que sentimos nas horas habituais das refeições. Tal sensação não dura muito, o que verificamos facilmente quando temos alguma obrigação ou trabalho que nos faz esquecer esse momento.

Para começar faça uma cura de frutos

As pessoas que nunca jejuaram devem, de preferência, começar por uma cura de fruta.

* Na véspera à noite coma uma refeição leve.
* No dia seguinte de manhã coma fruta fresca, toranjas, laranjas ou maçãs.
* Ao almoço varie a fruta se puder: peras, melão, fruta da época, etc.

Cerca das 16.00 pode voltar a comer uma ou duas peças de fruta. Esta dieta é acompanhada de água fresca, à discrição, ou de infusões. À noite coma muito pouco.

Este género de dieta pode praticar-se um dia por semana e, até, mais vezes, podendo ser eventualmente adaptada. É excelente e permite desintoxicar o organismo. É, em especial, recomendada após abusos alimentares (refeição copiosa, abuso de bebidas alcoólicas, etc.).

Em seguida, jejue durante 24 a 36 horas

Os benefícios do jejum são inúmeros e recomendáveis para todas as
afecções. As únicas contra-indicações, para certos especialistas, são a
diabetes e a tuberculose.

As pessoas obesas podem jejuar, tal como as pessoas magras; e os jovens, tal como as pessoas idosas.

Proceda da seguinte maneira:
* Na véspera à noite coma uma refeição ligeira. No dia seguinte beba apenas água. Se por qualquer razão o jejum se tornar desagradável (o que significa que a desintoxicação se está a efectuar), interrompa-o com uma refeição de fruta fresca e recomece 2 ou 3 dias depois. Na maioria dos casos, para jejuns de 24 a 36 horas, pode continuar a ter as suas ocupações habituais.
* Para um jejum de 24 horas, alimente-se ligeiramente à noite, o que na realidade consiste apenas em “saltar o pequeno-almoço e o almoço,,.

Pode terminar este jejum com uma infusão de tomilho, de alecrim ou de outra planta qualquer.

Depois de várias experiências o jejum torna-se tão simples, fácil e benéfico que certamente conseguirá converter muitos adeptos.

* As pessoas com prisão de ventre crónica podem sentir, eventualmente, um certo mal-estar, mas sem qualquer gravidade: dores de cabeça, náuseas, etc. Para o evitar basta tomar na véspera uma compota de ameixas cozidas, à qual pode acrescentar 2 colheradas de farelo, e de manhã, fazer uma lavagem intestinal com água morna com um pouco de sal.

* Para jejuar durante 36 horas, proceda da mesma maneira e só volte a alimentar-se dois dias depois, à hora do almoço, mas faça apenas uma refeição ligeira (ou de fruta fresca).

* Além de 36 horas é preferível jejuar sob a vigilância de um terapeuta competente.